何為立圣樓？

何為星光圣樓？

內府境，是修者對自身的探索。

外樓境，則是修者自內而外的延展。

修行者通過秘法，與遙遠星穹建立聯系，將自己的意志，投射到遙遠星穹之中。操縱星力，建立所謂“圣樓”。

立圣樓是什麼？是修者在探索自身之后，對自己有了清醒的認知，而后反饋于外。在天地之間，建立自己的影響力。在遙遠星穹，擴張自己的“道”，“闡述”自己對“道”、對“天地”、對“自身”的理解。

現世修行者，常將內府躍升外樓這一個階段，概括成“四圣靈中起高樓”。

蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細致、最具包容性、最能夠穩妥建立聯系的星域。

也是與現世有著最深“牽絆”的遠古星域。

在某種程度上來說，四靈星域也是現世天地四方的映照。

青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元則掌在中央現世。

四靈星域的偉大意義不必再贅述。

大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光圣樓。那本身亦是現世人族之光，在宇宙的照耀。

而內府晉升外樓最關鍵的地方，就在于錨定遙遠星穹的第一份星力，在那古老的遙遠星穹里，留下屬于自己的印記，或者說，自己的“道”。

那是最危險、最容易迷失的一步。

但不是每個修行者，都有自己“道”。

或者說，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至于堅定到可以投射遙遠星穹、映照四方的地步。

但就如漫長的歷史長河中所發生過的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險的地方，早就被先賢踏平。

映照遙遠星穹、建立星光圣樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過，并且為后來者撥開了迷霧。

對應著四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。

可以說各有見異，但又大體在同一個框架里。

青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。

道門取其威、誠、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢、烈、御、殺……

無論哪一家，都是堂皇大道。

都是可以兼容修行者個人小道的坦途。

從某種意義上來說，它們也成為了某種“公序良俗”，制約著這個世界，不讓它變得更壞。

當然，并不是說，你立了“仁”字圣樓，就一定是仁愛之士。只是說，至少你在遙遠星穹立起的圣樓，向宇宙傳揚的、公開散播的，是“仁”字之光輝。

至于是真仁，還是假仁，仍是取決于修者自身。

“道”已有了。

后來者，只需從橋上過，而不必只身泅渡。

現世的修行者，內府修士不必神通也能外樓，很大一部分原因，就是因為四靈星域的穩定，以及各大修行流派這些“道”的展開。

今時今日之修者的修行，是走在很多前賢開拓的大道上。所以現世，才能愈發繁榮。

立起星光圣樓，在遙遠星穹擴張自己的“道”。而遙遠星穹，也會通過星光圣樓，反饋以星光之力。

修者以此淬體，也在星光圣樓照耀的過程中，真正尋找、靠近、凝聚自己的道……獨屬于自己的道。

這就是通往神臨的道路。

星光淬體是外樓境的基礎，所有的外樓修士都能通過星光淬體強大自身。

但要想更進一步……

越靠自己的“道”，就能夠從星光圣樓得到越多的反饋。修者自身也就越強大。

之所以內府修士越級戰勝外樓修士的事情最常發生。

就是因為在這兩個境界里，無論是神通還是星光圣樓，上限和下限之間，波動都太大。

有神通的內府修士和無神通的內府修士，幾乎是跨了一階。而只能夠用星光圣樓星光淬體的外樓修士，和清晰自身“道途”的外樓修士，差距也如鴻溝一般。

如鮑伯昭，在某種程度上是知道自己“道途”何在的外樓修士。朝宇藏刀出刀，也是刀術近道。哪怕是謝寶樹，也是熟讀儒家經典，知曉“道”為何物的。

但他們或是修行不夠、或是閱歷不夠，遠沒有達到自身的極限，星光圣樓的作用，只相仿于自身神通，甚至不如開發了那麼久的神通強大。

而重玄遵五府同耀，每一門神通都很強，并且都開發得很完美。再者，他也成就了外樓……

發生在星月原上的變化，就由屹立在遙遠星穹的某一座星光圣樓而始……

其時，姜望仍然在積蓄著星力，玉衡星力的累聚，讓他有了一定的資本，可以探索炙火骨蓮更多的可能性。

比如可不可以更快地積蓄星力，減少對星月原的依賴；比如可不可以擴大炙火骨蓮的容載量，積蓄更多的星力；比如對火源圖典更深層次的理解……

就在這個時候，他“聽”到了一個聲音。

以聲聞仙態的能力為證，這聲音絕未發生在耳邊。

也不是觀衍大師的聲音。

這聲音突兀響在心底，又似乎遠在天邊。