向前沒有扭捏，收下了萬元石，并且表示這些道術太復雜，他懶得學。

雖則姜望并不吝嗇傳法，但他有飛劍時代號為絕巔的傳承，修行自成體系，想來是不太需要的。

“神明與神祇，是不同的概念。他說他敬師如敬神，你卻以幽冥神祇舉例。實在不太有說服力。”

姜望在靜室里琢磨道術，針對他之前與向前的溝通，姜魘嘲笑出聲。

這不是姜魘在找存在感，而是他在“證明價值”罷了。

姜望心里很清楚，這是因為他現在琢磨的這門道術，讓姜魘感受到了威脅、

得自齊國國庫的秘傳甲等中品道術妒火，一般準入門檻已在內府境后，他因為神魂力量成長的原因，如今堪堪摸到邊緣，已覺其間妙用。

這是一門應對于情緒，溝通于精神的玄妙道術，尤其在神魂交鋒的戰場上，會有巨大作用。

聽到姜魘的話，他只道：“這我倒不知。”

“神者，衣申也。申是天空閃電形。遠古之時，人們以為閃電變幻莫測，威力無窮。閃電披衣化形，故以為神。神明代表無敵之威，莫測之能。”

姜魘說道：“最先的時候，天地門即是人神之界，世人都以騰龍境為神明！因為此境修士飛天遁地，超邁凡人。”

“第一個開辟內府的修行者出現后，神明的概念便往高處延伸。在很長的一段時間里，神臨境即被視為神明，所謂我如神臨。在上古之時，神臨境亦被稱為不朽境，只是在后來，被證明為假不朽，這個名字才失去。”

“自古以來，對于神明的概念都在變化。在今時今日，修行之路已經開拓完整，自又不同往時。

向前敬師如敬神，是因為他心中覺得他師父無所不能，不可戰勝。而不是敬他師父如一個狹隘意義上的神祇！”

“你道神祇是什麼？白骨尊神是什麼存在？”

姜望配合地問：“什麼存在？”

“就像人族開辟修行之途，邁向超凡一般。死者魂魄，有不能轉世者，游于諸界，等待消亡。然而在那些不甘消亡的鬼魂中，亦有天縱之才，以魂身修行，開辟神道。”

“神道開辟之后，亦有那記憶未泯的死者，不愿轉世重來，直接轉修神道，這些人生前往往也都是修行中人，神道由此壯大。而神道壯大之后，有那自覺修行無望卻有神道天賦的生者，直接放棄肉身，轉修神道。神道也曾主導過時代！”

“狹隘意義上的神祇，除天生神靈外，多由鬼魂修煉而來。或凝聚信仰，或截取死氣，或吞食怨念，神道萬千，不一而足”

“對于神道，我了解得不算多，都是通過白骨尊神。”

姜魘說道：“白骨尊神是我們遠遠無法企及的存在，祂在幽冥的實力，必然超脫超凡絕巔之上。但祂絕非無所不能，是可以被擊敗的。”

“所以你用白骨尊神的失敗舉例，來告訴向前神明也會失敗，道理雖然有，在了解這些的人看來，就不免有些可笑了。”

姜望不以為意：“向前見識比我廣博得多，有那樣一個真人無敵的師父，那樣顯赫的傳承，眼界不會低。我想他應該也知道這一點吧？”

“是啊。”姜魘嘆道：“或許是因為，你后來說的那個胖子令他動容。或許是因為他也需要一個說服自己的理由！”

關于這一點，姜望想得到，姜魘也想得到。

但是他特意跳出來“指出”姜望言語的錯誤，本也不是單純為了給姜望糾正，而只是為了展現價值罷了。

姜望點出“向前應該也知道這一點”，便是告訴姜魘，你的心思我已知了，示好也已接收到，以寬其心。

姜魘自然也“盡在不言中”，轉而開始感慨起來。

他們之間的關系很復雜，共生共存，又彼此忌憚提防。

姜望又問：“白骨邪神在幽冥已是超脫了超凡絕巔的存在，那祂多次降世，又是因為什麼？”

“我只知道，祂是想要成就現世神祇。但我并不清楚于祂的意義在哪里，也不明白現世神祇與幽冥神祇的分別。但想來是祂更進一步的方式！”姜魘說。

“我聽白骨教徒多次說過白骨時代，它代表什麼？如一真時代、飛劍時代一樣嗎？是否與白骨邪神的降世有所聯系？”

這個問題一問出，姜望心中便想到，或許開創白骨時代，就是成就現世神祇的方法！而現世神祇，是比幽冥神祇更進一步的存在。

當然，這個想法，他并未與姜魘溝通。

“或許只有等這個時代真正降臨的時候，我們才能夠清楚吧。”姜魘嘆道。

很顯然對于白骨尊神，姜魘不愿說得太多。

“你對懸空寺有什麼了解嗎？”姜望轉問道。

難得姜魘今天愿意表現，他也不介意多掏一些知識出來。

“佛宗東圣地，一個非常古老的宗門，很強，非常強！如果不是你已經有了齊國正經冊封的爵位，說不定現在已經被抓到懸空寺剃度了！”

“懸空寺有強行收徒的傳統？”

“那倒不是。不過，對這些意圖不明的強大勢力，在成長起來之前，我們最好還是敬而遠之。”

或者是覺得今天已經說得夠多，姜魘說完這句，便不欲再說了，自行封閉冥燭，沉寂了下去。