風景如畫的桃園深處，孔仲尼坐在籬笆小院內笑道:

“李明儒一生的追求便是自在，灑脫，逍遙，最終他也就看到了自在本身，雖然這是一個抽象的概念，但他悟到了，所以他也看到了。

朝聞道夕死可矣，告訴了我們道的魅力，世間萬物皆有道，道道不同！當年李耳前輩從未修煉，卻能一朝悟道，終獨步天下，踏破虛空，這！就是道的魅力呀！

而易經中的周易，歸藏，連山三篇，分別對應萬物的過去，未來，以及氣。

小馬讓林小友嘗試去感受氣，控制氣，這是它對歸藏的理解，不能說它的理解不對，但卻是有失偏頗的，畢竟這只是它的看法，而不是林小友自已的。

既然易經不能練，那就去悟！

而悟，又怎能和練一樣？

玄之又玄，眾妙之門，玄雖深奧，但道亦簡，先道再玄，后玄成道。

故老朽認為，林小友應當自已去學習易經本身，先完全理解其中意思，然后就去游歷，去感受，去看，去悟。

易經描述了萬物的過去，未來，以及氣，三者。

那林小友就去外界游歷，去看萬物的過去，未來，氣，自已去感受它們，自已去悟它們。

當林小友什麼時候悟到過去，悟到未來，悟到氣，那麼林小友，也就悟到易經所有的奧妙了~”

第四百七十四章：快樂修行

第一次接觸所謂的悟道，林小鹿感受到了一種好像很“簡單”但卻又無從下手的感覺。

跟帥帥鴨學了那麼久，易經的意思他基本已經摸清楚了，但讓他去悟，他就很懵圈，畢竟像過去，未來，以及所謂的萬物之氣，這些要麼是一些抽象的概念，要麼就看不見摸不著，這讓他感覺自已連個參照物都沒有，這怎麼悟？自已腦瓜里幻想？

桌前，林小鹿皺著眉頭，然后有些遲疑的問出第一個問題:

“先生，這個悟道，學生該從什麼時候開始啊？”

“隨時可以開始。”桌對面的孔仲尼顯得很放松，悠哉悠哉品著清茶笑道:

“人做的每一件事，即便是毫無意義的小事，也是有用處的，老朽認為，實際上每個人從出生開始，就是在悟道了，人生就是最大的道，從出生開始，到離世結束，所以林小友不必擔心，因為你已經在悟道當中了。”

聞言，林小鹿懵了一下，隨后他想起了當年在無心寺的時候，無心禪師好像也對自已說過差不多的話，那時候他每天練功之余都會陪著無心禪師種地，澆澆水，翻翻土，雖然對于修仙者來說，這些可能都是一些毫無意義的小事，但他確實在種地的時候感受到了一種從未有過的寧靜與快樂。

或許，那就是所謂的悟道？

林小鹿微微思量了一會兒，然后尊敬的看向孔仲尼，再次問道:

“先生，學生想問，過去，未來，以及所有的氣，學生如果要悟這些，應該從哪方面開始？”

聽到這個問題，孔仲尼沉吟了一下，一旁的帥帥鴨也露出思考的神情，而沒過多久，孔仲尼就開日解答道:

“林小友可以先從過去開始，老朽認為這是比較簡單的一步，林小友可以去詢問身邊好友的一些過去，也可以回望自已的過去，看看從中能不能得到一些感悟。”

聽到這番話，林小鹿頓時覺得怪怪的。

他感覺這所謂的悟道有點云里霧里，有點扯淡。

感悟這些，會給自已帶來實力的成長？他覺得不現實。

因為林小鹿本身是有一套自已的邏輯的，在他的邏輯里，一分耕耘不一定能有一分收獲，但肯定會獲得一些東西，哪怕是一分耕耘一個教訓，一份積累等等。

而他的目的從始至終也很明確，那就是沖出老牛逼境，成為可以比肩天人境修土的逼王境。

但在他的邏輯里，詢問別人過去，回望自已過去這種事情，和功力上的提升并沒有必須的關系，雖說一分耕耘一分收獲不假，但自已是奔著提高修為來的，而這種事情他覺得和修為毫無關系，哪怕能收獲一些感悟，但也和提高修為不搭噶，所以他并不太想做。

因此，他糾結了一會兒后再次便直接質疑道:

“先生，人如果悟道成功了，真的可以提高修為嗎？其中的原理是什麼？學生真心覺得悟道和提高修為沒有關系。”

這個問題問出，一旁的帥帥鴨都楞楞的看了看林小鹿，它感覺老大現在問的問題自已已經完全答不上來了，不像當初，他問的每一個問題自已都能答出。

這就是成長嗎？

桌對面，孔仲尼沉思了一會兒后，開日道:

“人如果悟道成功，最先得到的，便是一份關于規則的理解。

其次，會得到有關于“道”本身的拓展性融合。”

他舉起一根手指:

“舉個例子。

老夫于書本文字悟道，創“儒”之一道，為天下讀書人開創出了一條路，這對修行上來說，短時間內確實不會有什麼作用，但一段時間之后，就會起到一系列的連鎖反應。

首先就是老夫的靈魂與“儒道”緊緊融合，所說所言，皆可影響天地世人，任何文學作品，老夫也都可輕松看出其中心思想與本質。