“儒家弟子？”老人面含微笑的問道。

“晚輩以儒入道，算是儒家弟子，可這世間似乎沒有儒家”蘇墨點頭回答道。

老人笑著緩緩得點頭，向著蘇墨又問道：“你覺得儒與道有何區別？”

蘇墨想了想，緩緩的回答道：“儒為‘仁’‘禮’，須入世，求的是借萬物以作為。”

“道為‘自’‘然’，須出世，求的是順萬物以自流。”

簡單來說，儒以仁禮為根基，講究的是融入世間紅塵，遇難遇事時會借助各種可以借助的東西來達成自己的目的，所以儒道修煉的特殊也在這里。

儒道功法借助天地靈力，構建規則以達到作用。

而道以自然為根基，講究的是出世而融于自然，遇事則順其自然，以無為應萬變。

白發老人聽完蘇墨所言笑著點了點頭，緩緩開口道：“你說的對，其實也不全對。”

“請前輩指教！”蘇墨請教道。

白發老人笑著開口道：“若你面前有一條河，河畔有佛、道、儒三人，他們皆要過河，以你所想他們會如何做？”

“佛言：此岸即彼岸，萬法皆空。此岸與彼岸并無差別，故佛不會渡河。”蘇墨想起了慧空法師，雖然慧空法師說自己悲苦世人，欲渡自己出紅塵，可他卻并不會強行對自己做什麼。

反而他只是跟著自己，與自己一同入了紅塵。

白發蒼蒼的老人笑著點了點頭，示意蘇墨繼續說。

“儒遇難時會借萬物以為自用，故而儒會造船造橋，想盡一切辦法渡河。”

“道講的道法自然，無為而治。故而道會等，等有船要過河時再一同過河。”

白發蒼蒼的老人搖了搖頭，緩緩的開口說道：“你對道的理解狹隘了，‘無為’并非‘不作為’。

‘順其自然’也非‘枯等自然’。”

蘇墨不解，看著白發老人等著他的解釋。

“自然之道，所言的是我與萬物的聯系，萬物皆有規律，人也亦然。故而‘道’欲過河時，會將河水也視為自身的一部分，所以‘道’會下河游過去。河與路與我并無差別”

“萬物相克相生，唯我超然，你明白了嗎？”

轟！

蘇墨腦海中似乎閃過一道驚雷，眼中迷霧升起。

儒借萬物以過河，道憑自身以過河。

道是什麼？

道是自然，亦是自心！

佛言‘無我’，儒言‘應我’，道言‘唯我’。

什麼是道？

蘇墨在沉思之中陷入迷茫，一時間竟然出了神。

一縷清風徐過，吹下了兩片枯竹葉，落于蘇墨地視線之中。

蘇墨茫然的看著那兩片枯竹葉飄然落入地上，抬手去撿，可伸出的手在將要接觸枯葉時猶豫了。

這枯葉經歷初生，成長，枯落這便是自然之道。

初芽為新生，綠葉為生長，落葉為死去，那萬千的積葉便如同眾生的自然歸宿。

不可為，也不用為是為道法自然。

便如同人的一生生、老、死是為自然歸宿。

可這種感覺卻為何如此的熟悉呢？

蘇墨抬頭看向頭頂的竹椏，上面滿滿的皆是墨綠色的劍竹之葉這春暖時分，何來的落葉？

忽然，蘇墨想起了與慧空法師在破廟中論道之時的落雨，猛然間讓蘇墨陷入呆滯。

這象征著‘道’的落葉為何與那日所辯論的落雨這般相似？

佛言落雨即人生，積雨成眾生苦海，脫于苦海才是佛道。

道言落葉即人生，積葉成眾生歸宿，歸于塵埃才是道法。

儒呢？

儒言以‘仁禮’入紅塵，紅塵即人生，得于眾生還于眾生

到底什麼才是道。

蘇墨茫然回神，發現那名白發蒼蒼的老者已不知去向，像是從未出現過一般。

唯有風吹竹葉，‘嘩嘩’作響。

蘇墨迷茫的抬起步履，繼續朝著石階往上走，這石階的盡頭就在不遠的山頂之上，蘇墨能看到盡頭，可卻怎麼都走不上去。

那看似就在眼前的山頂，卻似乎隔著無限遠。

蘇墨走了許久，和抬頭望去，似乎依舊還是在原地踏步。

蘇墨看著兩旁在風吹之下‘嘩嘩’作響的竹林，忽然想起慧空法師的那句“風吹幡動，是風在動，還是幡在動？”

“是仁者心動”蘇墨恍然大悟，“萬法皆虛幻。”

“這道階也是人階，走的是道階，悟的是人生。”

蘇墨眼中閃出了一道耀眼的神光，額頭浮現出了一道神族符印。

這符印之上明明是一道至高無上的氣息，可又帶了一絲凡間的紅塵氣息，還有一絲詭異而幽然的氣息。

“我都快死了悟這些東西做什麼？”

“我自管我走盡最后一段人生便是，于此刻的我而言”

蘇墨帶著坦然一笑。

“我既是道”

蘇墨眼中明亮，雖然帶著一絲悲傷，可卻不再迷茫。

“我欲扶搖盡歸去，敢叫萬道不抬頭”

蘇墨一步跨出，剎時便到了山頂。

回頭朝山下望去，灑脫一笑。

那笑意之中依舊有揮之不去的哀傷與不舍

第146章 憶往昔

第146章憶往昔一池泉水在日光之下披上了一道樣衣，水波蕩漾中又將那件陽衣揉的稀碎。

池旁四周皆是山石堆立而成的池畔，池畔之外又是林立的密密麻麻的竹子。

山石之上偶有綠苔，與山石之間冒出的石花相伴。

那池神泉中的泉水像是被神光浸透，縷縷水流中似乎都有一絲神輝。