這就如同我們在狼群中發現一只羊那般，最關鍵是羊活得還好好的！

常八爺向來謹慎，見到這般詭異的情景立即大尾巴一伸，把華九難和灰老六卷到了自己背上。

“事出緊急，小八孟浪了。”

華九難搖頭示意常八爺不用這麼客氣，隨即仔細打量起周邊的“人群”。

只見這里的行人個個衣著華貴，說是穿金戴銀都不為過。

男童女童皆像金童玉女，成年女子更是美貌異常。

只有少數男子奇丑無比，或滿臉的胎記、或滿臉的疤痕。

不過無論男女，對華九難等人都報以友善的笑意。

甚至還有商家吆喝著推銷自家的東西。

越是這樣，咱們常八爺就越是緊張。要不是馱著華九難呢，怕死早就轉身跑了。

“小、小先生，這些人都是啥東西？”

“女的好看男的丑比小癟犢子都丑，不會是阿修羅吧？！”

大長蟲口中的阿修羅，就是六道輪回中的修羅道，屬于三善道之一。

廣義上的阿修羅可以視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，男的極丑女的極美。

所以常八爺才會這麼懷疑。

阿修羅的存在也相當矛盾：

說是神，他們卻沒有神的善行，和鬼蜮有相似之處；

說是鬼蜮，可它具有神的威力神通；

說是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力。

因此，阿修羅是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。

同時也是佛家天龍八部眾神之一。

華九難一邊笑著拒絕招攬生意的商販，一邊輕聲回答常八爺。

“八爺放心，他們不是阿修羅。”

“修羅族好勇斗狠，因此無論男女老幼個個都會隨身攜帶兵器，絕對不會如此祥和。”

第1850章 神奇的萬物

華九難向來在乎身邊人的感受，輕輕拍了拍大長蟲脖子后帶著大家跳了下來。

“八爺辛苦了一路，來我的手腕上休息會兒吧。”

“等穿過這個道藏還要靠你長途跋涉。”

常八爺不是禍害，心思細膩著呢。怎能不知道華九難是擔心自己害怕。

因此雖然縮小了大體格子，但卻沒有變成手串。只是化作普通長蟲扭搭扭搭的爬行在華九難腳邊。

這樣一來不惹眼，二來可以實時保護好自家小先生。

“小、小先生，他們不是阿修羅那是啥？”

“看起來不像想揍咱們的樣子。”

常八爺邊說邊不停的對著招呼眾人的商家點頭哈腰，那樣子既可憐又卑微。

華九難無奈一笑，輕聲開口。

“要是我沒看錯的話，他們應該是金玉之精。”

前文說過：萬事萬物在龍脈的滋潤下都可能成精，眼前的“人”就是這種情況。

他們便是成精的金銀財寶。

類似的事情在我神州“野史”上多有記載，比如苗家的“金童銀母玉嬌娘，奇器丑郎’一說。

說的就是他們幻化成人形后的形狀。

其中“金童銀母玉嬌娘”好理解，“奇器丑郎”指的是裝著金銀財寶的陶罐、箱子之類。

這類物件成精后便是“奇器丑郎”，也就是華九難等人看到的“丑男人”。

有些道士為了收服這些成了氣候的金銀財寶，還特意研究出一種符箓“憋金咒”。

符箓一出，附近道行不夠的金銀之精都會現出原形，變成毫無靈智的財寶。

聽了華九難的解釋，常八爺這才恍然大悟。

不過水汪汪的大眼睛中并沒有一絲貪婪——即便自己一屁股饑荒。

在善良的大長蟲心中，有了靈智的“東西”都值得尊重，而不再是死物件。

這便是君子愛財取之有道吧！

和常八爺的淡然不同，滿街的“行人”聽華九難道破自己來歷，立即緊張起來。

齊齊停止手中的事情，滿眼戒備的盯著眾人。

有句話說的好：自古財帛動人心不問情仇與曾經。

面對如此多的寶藏，能不動心的又有幾人？他們不戒備反倒是奇怪了！

“你、你們是想抓我們？！”

一個古代官員打扮的“人”顫顫巍巍的開口，同時招呼幾名衙役打扮的人把其他同族護在身后。

“警告你們，我們也不是好惹的！”

“鄉親們，砸他們！”

都不等華九難解釋自己并無惡意，在“官員”的一聲令下，數不清的瓜果梨桃、生活器物等下雨一般朝著眾人砸來。

忠心耿耿的灰家家主見狀怎能不怒，抬手接住一個砸向華九難腳面的蘋果。

剛想大聲訓斥，可等看清手里的東西后卻是一愣：“金、金的？！”

與此同時，小無心怯生生的從華九難懷里探出頭來。

“南無阿彌陀佛。”

“還請灰六哥息怒，小僧、小僧感悟到這些施主心中并無惡意，只有畏懼。”

小家伙說完之后還打開一包辣條遞給了灰家家主，替金玉之精求情的意味躍然臉上。

經過無心這麼一說，灰家仙也注意到“人群”砸來的東西居然都是黃金白銀，甚至還有珊瑚、美玉摻雜其中。

并且也不是想砸到自己一行身上，而是朝著地面丟來。

確切的說是丟在了自己腳邊。

這副情景哪里是“武裝暴動”，分明就像善良的村民給土匪交買命錢。