“就是不知它深入亡人地宮有何用意要是兩虎相爭那還好說，要是和兇神狼狽為奸的話，我等”

為了避免影響士氣，“我等就算聯手也遠遠不敵”這句話，終究還是沒說出口。

“只可惜老頭子我終究道行有限，像它們這種境界的存在，根本無法推演。”

眾人聞言，齊齊陷入沉默。

在絕對的實力面前，弱勢一方往往都會生出深深的無力感。

幸虧在場的都是大能，心智自然堅韌無雙，這才沒有“樹倒猢猻散”。

片刻之后張角緩緩開口。

“暫且不管青石棺有什麼目的，既然它主動入甕，那我等不如嘗試聯手把它鎮壓在此地！”

“就算鎮壓不住，也要盡可能的多拖些歲月。最好最后能耗到小九完全成長起來！”

“到了那時，我們聯手定然能與它一戰！！！”

幾人聞言深深點頭：這也是當下能想出的最好的辦法。

華九難見所有人如此對自己，本想說些什麼卻沒有開口。

所謂大恩不言謝，有些事情牢牢記在心中就好。

假意推脫或者海誓山盟的講出來，反而顯得十分虛偽。

心中如此想，華九難鄭重抱拳朝著眾人深施一禮。

張角等人也都微笑還禮一切無需多言！

注，神州古賓禮：士相見，賓見主人要以雉為贄下大夫相見，以雁為贄上大夫相見，以羔為贄。

所以馬名揚才會說“提雁攜羔登門拜訪”。

贄，本義是指古時初次求見人時所送的禮物、見面禮，引申義是持物以求見、贈送。

該文字在《左傳成公十二年》和《孟子》等文獻均有記載。

第805章 三教神通

既然打定主意，眾人都不是瞻前顧后之輩，當下乞百家和孫陽明這對損友率先出手。

兩人毫不吝惜，直接以自己性命交修近百年的法器為陣基，聯合施展秘術。

魯班尺高懸，“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”八字飛速旋轉；

陰陽玉璧迎空，“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五行交替。

兩位大家仿若一人，口中同時誦念。

“馭吉鎮兇，八字（五行）橫空；借天地勢，借萬民心，封！！！”

魯班尺上的八字金光閃爍，連同五行一起組成天地人“三才”之勢。

仿佛鋼釘一般牢牢釘在了虛空之中。

這番大術施展后，錢多多、孫陽明顯然已經脫離，順勢跌坐原地閉目養神。

兩位老友已經出手，以家、國、天下為己任的當代鴻儒荀毅怎能落于人后。

手中古卷朝天一拋，《論語》二字宛若驕陽。

“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”

隨著荀毅的誦念，空中悄然浮現萬千儒生的虛影。

這些儒生可不是后世這種手無縛雞之力的腐儒：

只見人人面容剛毅、腰懸長劍。

即便是素雅的長衫，穿在他們身上也盡顯英氣！

儒生們雙手捧書高聲朗讀。

“子曰：養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數”

朗朗的讀書聲中，儒家浩然正氣沖霄而起，化作無盡書海流淌在高空之上。

鴻儒荀毅施展完秘術“正氣海”后，也如同自己兩位老友一般精疲力盡。

但是他并沒有跌坐，而是傲雪青松一般矗立原地，口中依舊輕聲誦念著經典。

“道之所在，雖千萬人吾往矣”

好一個千古儒門，好一位當世鴻儒！！！

佛家慈悲，以普度眾生為懷。

容慧、普能兩位大僧欽佩的看了一眼荀毅，雙雙盤膝而坐。

普能大師將木魚往空中一拋，容慧大師摘下念珠懸掛在木魚上。

兩位大僧再也不顧外面世界，閉目誦念《不動明王真言》。

“南無，三曼多，嗨日啰，赧，悍；”

“南無，三曼多，伐折羅，赧，含；”

“南摩三滿哆，母馱喃，哇日拉，藍，撼。”

慈悲大僧這次顯然用出全力，一邊念誦一邊掐動手印：

雙手內縛，兩食指豎合，以兩拇指壓無名指之甲，亦稱為針印。

兩食指為劍，兩拇指、兩無名指為索之義。

手印、真言雙重加持下，空中的木魚立即化作不動明王本尊，懸掛在上面的念珠則化成了明王手中的法劍。

此尊坐盤石座，呈童子形。

頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒嚙上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持為索，作斷煩惱之姿。

不動明王法相金光閃爍，如同一副畫卷一般懸掛在儒門正氣海深處。

其余人都已經竭盡全力，張寶、紫衣道尊吳永明對望一眼剛要施展道家禁術，卻被張角攔住。

“福生無量黃天。”

“為防止意外我等不可人人力竭，還是貧道來吧。”

二人雖是大能，但也不敢和張角爭先，于是深施一禮默默退后。

張角輕輕還禮，一步踏出懸于高空之上；

披散發髻手持古劍，一如當年那個為天下貧苦爭條活路的天公將軍！

“皇天在上，教眾列左右。弟子張角有事稟明。”

張角說完，周圍頓時刮起陣陣陰風。

陰風中當年戰死的百萬黃巾眾齊齊現身，先是三呼教主，然后齊齊做側耳聆聽狀。

張角見此雙眼含淚：“今有大兇出世，若不鎮壓唯恐天下動蕩。”