書中暗表：“三才”是指天、地、人；

三只僵尸也就分別是天尸、地尸、人尸。

《易經》有云：“是以立‘天’之道，曰陰與陽；立‘地’之道，曰柔與剛；立‘人’之道，曰仁與義；

所以“三才”在玄學中，是陰陽互補、剛柔兼備、仁義并存的意思。

三才倒尸，正是趕尸世家老祖張世祖，按照逆轉三才的方法煉制成的。

顛倒陰陽，逆轉剛柔，不仁不義。

先選取三具極陰之日出生的極惡之人，抓住后用各種非人的方法折磨他們三年。

什麼扒皮抽筋、老虎凳辣椒水、挖眼拔舌，那都是家常便飯。

總之別弄死了就行，其余的怎麼慘怎麼來。

三年后在極陽之日，他們怨氣最強盛的時候，扭斷頭顱、斬斷腰身、反裝四肢。

重新縫合好后，將三才倒尸的魂魄拘來困在肉身里，再施展各種尸家密術煉制七年才算完成。

書寫到這里，可能很多讀者老爺已經有個問題：

為什麼所有玄學書籍中，施法煉器都是三年、五年、七年、九年，而不是二四六八。

這里筆者用一句話給大家解釋：

傳聞我神州太古初年，有大神盤古氏立下規則：

凡事起于一、立于三、成于五、勝于七、極于九。

從此天地運轉，生生不息。

此記載出自吳國人徐整的《三五歷記》，原文如下：

天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。

天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。

數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。

翻譯過來就是：

一是開始，天地萬物始于一，一（混沌）生二（陰陽）；

二生三（天、地、人三才），三生萬物；

五（東南西北中，即為一個整體，亦可理解為金木水火土五行即萬物）；

盛于七（出入無疾，朋來無咎；反復其道，七日來復，七即一循環）；

處于九（九為數之極），天地相隔九萬里。

這都是知識點，各位感興趣的讀者老爺可以記住，防止被別人忽悠還不知道。

好像扯得遠了，咱們言歸正傳。

李方士得到徐福提醒后，果然小心謹慎很多。

因為從實際上來說，三才倒尸修行的時間，比他這個人仙長多了。

誰知道有什麼特殊的手段。

針對三才倒尸的弱點，李方士取出銅鈴不斷搖晃，口中念念有詞。

“方道方道，玄妙玄妙。”

“天地清明，本自無心；涵虛塵寂，百樸歸一。離合驟散，緣情歸盞；我似菩提，縱化歸虛。”

“”

“惶惶不讓，蒼蒼彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲還三千法愿，號黃泉之奈何，諸魂寂靜，敕。”

聽在普通人耳中清脆的鈴聲，聽在三才倒尸耳中宛若悶雷。

一下一下接連不斷，震的他們神魂幾乎離體。

李方士“乘勝追擊”，不知從何處取出一捧糯米隨風拋灑。

原本抱著腦袋痛苦嘶吼的僵尸，粘上糯米后居然發出噼里啪啦的爆炸聲，還帶著火花閃爍不斷。

衣服炸碎后，露出里面黝黑干癟、堅硬如鐵的皮膚。

接連遭到攻擊，三才倒尸徹底激發兇性，咆哮一聲朝著李方士撲去。

三人一體宛如一人，動作整齊劃一。

六條手臂倒轉過來，漆黑的指甲足足有十多厘米長，宛若淬毒的匕首，朝著老方士胡亂抓下。

李方士早有防備，自信一笑急速后退。

到了李金龍身邊，飛速抓起他一條手臂，咔吧一聲扭斷左手中指。

在李金龍慘呼聲中，將手指放在嘴里嚼碎，對著空中一噴。

“汝食吾血，汝食吾肉，汝敢害吾，天地不受！”

三才倒尸沖過來后，果然不再攻擊李方士，而是對著這團血肉，閉著眼睛貪婪的吸食。

那樣子，像極了幾周碰不到手機，忽然得到自由的我們。

李方士嘿嘿一笑，不慌不忙從懷中取出符箓，一張張的穿在桃木劍上，準備給三才倒尸致命一擊。

就在這時，沖破胎中之謎的張世祖一蹦一跳，從遠方急速奔來。

“呵呵呵，你們好大的膽子！”

“居然趁老祖我不在，欺負吾座下尸奴！”

第359章 神行大術

聽到張世祖的聲音，胖和尚法慶、李方士趕忙抬頭觀看：

寒風中，那不系扣的打鐵棉衣；

那打縷的頭發；

身體外面披著的白藍相間病號服；

以及自己拍自己后，面目五官里流出的血絲，無一不昭示著此人實乃神仙放屁，不同凡響。

“如此趕路方式，尸行術！”

“難道他是三才尸的主人？！”

見此情景，李方士立即就下狠手：

穿滿符箓的桃木劍，狠狠的朝三才尸中的地尸刺去。

“北帝勅我紙書符驅鬼邪敢有不伏者押入豐都城。”

“勅！”

桃木劍夾帶著一串雷火，眼見就要刺入地尸后心，匆匆而來的張世祖出手了。

只見他眨眼之間就脫掉了迎風招展的病號服，又飛速脫掉打鐵的棉衣往前一丟。

“北斗主殺生，南斗魂安寧，九耀巡諸天，六丁列前行！”

“尸門遁甲，現！”

咒語加持下，棉衣化作一道鐵幕將三才倒尸牢牢護住。

轟然爆響聲中，李方士的桃木劍無功而返，自己還被反震的連連后退。

幸虧胖和尚法慶在后面將他扶住，這才沒當場出丑。