是要做高高在上的勾云呂，還是在沒有律呂的世界里做個一生孤絕的殺兔仙——張天一在見到小叔叔之前，就知道他是不會選錯的。

張天一指著鸞祖宮的山門，對小叔叔說：“三天之后，只要你有本事站在山門的戲樓上唱戲，你就能進入鸞祖宮，成為勾云呂。

”張家給小叔叔安排的戲棚子，是在半山腰的臺階下，離山門最遠的位置。

從半山腰開始，通往鸞祖宮山門的這一路上，兩邊都有戲棚子。

離山門最近的一個戲棚子是漁峽熊家班的。

熊家是專門唱仙倡會的，也叫仙倡戲，曹操寫過三首《氣出倡》，寫的就是演仙倡戲的情景。

上一個勾云呂就是出自漁峽熊家班。

漁峽熊家班之后，依次是清江柏家木頭班，鹽水鄭家藥發班，梅山鄧家班……戲棚子離山門的遠近，是按照巫統的高低來排的，越是古老的巫統世家戲班，巫統越純，就可以排在越靠近山門的位置。

巫統沒那麼純的戲班子排在后頭，就要靠本事唱對臺戲，有本事唱過自己上頭的戲班子，就能往前挪一個戲棚子，就這樣一個個戲棚子往前挪，來接近山門。

三天之后，誰能待在離山門最近的那個戲棚里，誰就有資格上山門的戲樓唱戲。

每個戲棚子前面都有一個粉筆畫的白框，來聽戲的人就站在白框里，兩個戲班子唱完對臺戲之后，就數白框里的人數，哪個白框里的人多，就算哪個贏。

越靠近山門的位置，來看戲的人就越多，人擠人的，熱鬧得很。

小叔叔沒有巫統，所以被安排在了最后一個戲棚，位置很差，幾乎沒人經過。

張天一雖然看好小叔叔，但他也要按規矩辦事，讓一個沒有巫統的人來爭勾云呂，是千多年來頭一回，已經是破格了，也是賣了張天一這個主事的面子。

但張家也不是只有張天一這麼一個后人，張家也有明爭暗斗。

就算張天一看出了這個戲棚子的安排是有人跟張家里頭的串通好了，在故意刁難小叔叔，他也沒辦法再多說什麼了。

他已經頂了很大的壓力了。

小叔叔看明白了這是怎麼回事，就忍不住在心里冷笑：原來這個世界到哪兒都一樣，都要論資排輩，空有一身本事的反倒招人嫉恨，在哪兒都受人排擠。

小叔叔看到自己前頭的一個戲棚子，是合陽的一個線戲班，叫郭禿班，已經裝好臺了。

戲臺前拉了個一人高的幃帳，一個人站在幃帳后的條板上，六個伴奏的樂師坐在戲臺邊上，馬鑼一敲，錚子一打，幃帳后面走出來一個武生，只有一米不到高，身下騎著馬，馬也只有一米不到長，武生到了臺上，一個鷂子翻身下馬，擱腿拔劍亮相，一氣呵成，張嘴開始唱：“習文演武論兵戈，赤心耿耿保山河。

本帥，姓伍名員，雙稱子胥，范城陣守，今天帶馬查城……”唱的是《范城關》。

小叔叔哼了一聲。

他看出來這個武生是個線猴兒，做得很精巧，身上關節很多，每個關節上都有一根絲線，每根手指頭都能跟真人一樣動起來，再加上線猴兒身上的線跟幃帳一樣都是黑色的，幾乎看不見，所以才會看起來跟個活人一模一樣，以假亂真。

但正主兒卻是藏在那幃帳后頭，只有一個人，要又操線又唱戲，還要跟線猴兒的口型一絲不差，吃的是個一心多用的功夫。

這個人的功夫雖深，能把武生操弄得跟真人無異，但在小叔叔看來，這也只是雕蟲小技，沒什麼可稀罕的。

這個郭禿班的戲棚子前，來看戲的人也稀稀拉拉的沒有幾個。

卻見幃帳后面接連不斷地走出來一個個小人，生旦凈末丑，神仙老虎狗，什麼行當都有，最多的時候，臺上同時上來九個線猴兒，六個龍套兩邊站，中間生旦凈輪流做唱，眾聲齊合，絲毫不亂。

小叔叔不由得“噫”了一聲。

因為他知道自始至終，幃帳后頭都只有一個人，這個人不僅能同時操縱九個線猴兒，還是個全把式，一個人能唱全本戲，這就有點真本事了。

郭禿班的戲棚子前畫著的白框里，站著看戲的人也漸漸多起來，都鼓掌加好。

小叔叔覺得有趣了。

他現在看出來了，這些來看戲的全都不是人，當中還混著幾只黃皮子，有一個樣子像是馬虎（大概是指山貓）變的，耳朵尖上有兩根翎毛，還有一些小叔叔都叫不出名字來的東西。

原來鸞祖宮的廟會，唱戲的是人，看戲的卻不是人，這大概是為了防止有人作弊收買操控觀眾。

人可以用錢收買，這些不是人的東西都已經修煉得快成仙了，自持身份，只管聽戲，是絕不會被收買的。

小叔叔站在郭禿班的戲棚子前看了一會兒，就回到了自己的戲棚子。

他的戲棚子前的白框里還一個人都沒有，戲棚子里也空蕩蕩的，不要說文武場面了，連個開場鑼鼓都沒有。