張天一說：“過去把人分五等，一等貴籍、二等良籍、三等商籍、四等奴籍、五等賤籍，伶人戲子就是第五等的賤籍，比娼妓、奴隸還要低一等，這就是巫的下場。

”小叔叔聽得心情沉重，一時說不出話來。

張天一望著遠處的山頂，說：“好在張氳終于找到了鸞祖宮。

”小叔叔說：“那不是鸞祖宮的一個倒影嗎？”張天一說：“你忘了這里是什麼地方？”洪崖。

小叔叔明白了，這里是兩個世界交接的地方。

律呂已失，張氳沒有辦法像顓頊那樣再把鸞祖宮給拉回來，但是他用了某種手段，讓鸞祖宮的倒影每隔十六年會出現一次，以此為坐標，在兩個世界最接近的時候，打開一條縫隙。

這個縫隙，就是從戲樓底下的山門中穿過的那條路。

張天一說：“穿過山門，就能進入真正的鸞祖宮，但只能容一個人進去。

”就算人能進入鸞祖宮，鸞祖宮無法歸位，律呂也無法回歸這個世界。

但是進入鸞祖宮的這個人，卻能掌握律呂。

這個掌握律呂的人，會被稱為勾云呂，這是古代大巫的稱呼。

勾云呂的使命，就是將律呂重新帶回這個世界。

這是張氳從唐朝開始做下的布置，但是至今還沒有成功。

“巫統。

”張天一還沒有開口，小叔叔就已經想到了：“伶倫當年肯答應黃帝把律呂留在洪崖頂上，是因為他料定了光有律呂，沒有巫統，人也達不到巫的通天之能。

”巫的氏族人丁稀少，才不得不依附統治者而生，如今經過了數千年的通婚，巫的血統更加被稀釋，這個世上已經沒有什麼純正的巫統了。

“也不光是關乎巫統。

”張天一說，“顓頊有四分之三的巫統，但他仍然要借助鼉鼓和巨龍之威，才在兩界之間撕出一道裂口，將鸞祖宮推落到那一邊，如今要把鸞祖宮從那一邊拉回來，難度就更大了。

就算有通天之能的大巫，也得等機緣。

”這個機緣，就是陰船。

關于陰船的這一段，我看得不是太明白，小叔叔記的是“月入黃泉，陰船出沒，咸池釣三星，五車過天關”之類的話，看起來像是跟天象有關，如果周易還在的話，他應該能看懂，我只能大致猜測這是個非常特殊的天象，每隔數百年才會出現一次。

那段話大致的意思，就是在陰船出沒的這個日子里，只要成為勾云呂的那個人能把陰船給唱出來，陰船就能把鸞祖宮從那個世界給拉回來。

過去那麼多年里，陰船出沒的日子一共有九個，但那九個勾云呂都沒能把陰船給唱出來。

就算掌握了律呂，他們也沒能達到當年大巫的通天之能，可以駕馭陰船。

張氳的后人仍然在尋找下一個可以唱出陰船的勾云呂。

我看到這里，還是不明白陰船到底是個什麼東西。

我小的時候，我小叔叔給我講過一個很嚇人的故事，那里面也有個死人船，我隱隱覺得這當中應該有什麼關聯，只是我小叔叔的筆頭功夫跟他講故事嚇唬我的水平相差實在太遠了，他那個酸溜溜的半文不白的寫法把我給看暈了，我當時竟然一時沒看出來。

但是關于張天一這個人的身份，我倒是漸漸看出來了。

張氳的布置，是讓鸞祖宮的倒影每隔十六年出現一次，但鸞祖宮的山門卻只在有陰船出沒的年間才會打開。

這個打開山門的門法就掌握在張家后人的手里，換句話來說，每次鸞祖宮現世，都是張家后人在背后主持，他們有權決定勾云呂的人選。

這一年鸞祖宮的廟會，主事的就是張天一，他也是張家后人。

我甚至有些懷疑，張天一，更確切地說，是張氳這一族人到底是不是真的姓張。

伶倫登仙之后，張氳這個道士突然在唐朝出現，一生的足跡幾乎是與伶倫重疊的，歷史上甚至分不清兩個洪崖先生。

而張氳畢生所求，就是讓鸞祖宮重新現世，把失落的律呂帶回人世。

一千多年后，他的族人還在堅守這個使命。

而且我后來才知道，每次陰船出沒，張家的人都要付出極大的代價。

只有一種人才會有這樣的執著，歷經千年，不惜犧牲，也要把律呂給找回來。

因為律呂就是由于他們祖先的過失，才會失落在另一個世界。

伶倫的姓氏被用來命名最卑賤的戲子，優伶這個稱呼，對伶倫一族來說是一個極大的羞辱，對伶倫本人更是一種極度殘酷的諷刺：正是因為他按照黃帝的要求，把律呂留在了洪崖之上，才會導致律呂失落，巫從高高在上的神淪落為卑賤的伶人。

伶是一個幾乎失傳的姓，我猜想伶倫的族人應該是羞于再使用這個姓，所以在歷史中改換了姓氏。

他們唯有把失落的律呂找回來，才能洗刷這一族人的恥辱。

張天一，他真正的名字應該是伶天一，他是伶倫的后人。

張天一說：“陰船出沒千年難逢，但就在這一百年里頭，就有兩個陰船出沒的日子，是極其難得的好機會。