目連戲演起來叫兩頭紅，就是不管演幾天，必須在落日的時候開始演，在日出的時候結束，而且演的過程當中，演員是不吃不喝，也不能跟人說話的，所有角色除了觀音、財神都必須戴面，這都是為了方便掩飾戲臺上的那些鬼。

演目連戲之前要起殤，說是招魂，其實就是召鬼；要放猖，是為了避免召來特別兇的鬼，不聽戲班子使喚，不肯好好演戲，在臺上搗亂，甚至鬧出禍事來。

不過我小叔叔說，那都是過去了，現在的目連戲班子，很多都已經沒本事起殤、放猖了，只會做做樣子。

但要是我遇到了真正的目連戲班子，尤其是梅山那邊唱苦目連的戲班子，就必須要小心了，他們起殤、放猖的本事很厲害，可以讓死人開口，活人受罪，得罪了他們，就不得不破財消災了。

我前面說過，我們這兒在喪事上演的是神戲，不是鬼戲，所以很少有演目連戲的班子。

我小時候只見到過一次演目連戲的，是跟我奶奶去縣城的時候，有家人家演白頭戲（我們這兒的一種習俗，有女兒嫁出去之后在婆家受委屈自盡了，死得不明不白的，娘家人為了給女兒出氣，就逼婆家出錢在家門口演白頭戲，這個白頭戲的意思就是戲臺戲柱必須用白綾白布裹起來，戲臺前后還要用百尺白布做兩個大繡球掛起來，一方面是讓婆家破財，另一方面是讓街坊鄰居都知道這個婆家惡，不好嫁），大概是這家娘家人實在氣不過，要告訴別人自家女兒死得冤，特地從外地請了個目連戲班子過來，唱的就是梅山苦目連，唱了兩天兩夜。

我當時也湊熱鬧跑去看，不過只看到放猖就被人趕出來了，說后面的戲是小孩不能看的。

我對這件事印象很深刻，一方面是因為五猖放出來的樣子很嚇人，還有就是我后來聽說那個死掉的媳婦真的從棺材里坐起來開口說話了，說她生不出男娃，她婆婆如何幫著她男人故意虐待她，逼她去死，好討新媳婦，說完就一直在棺材里坐著哭，眼睛里流血淚，她男人一家不停磕頭也不肯躺回去，一直到第三天日出，苦目連唱完了，才咕咚一聲倒回棺材里。

那家的婆婆不久之后就得了偏癱，半身不遂，那家人被人指點，才想到去求戲班子收猖，但戲班子早就走得沒蹤影了。

這個是真事。

我讀縣中的時候，那家的婆婆還活著，身體萎縮成一個小孩一樣大小，被人抱出來放在門口的一個椅子上曬太陽，我每次經過那條路都又害怕又忍不住要多看幾眼。

這也是為什麼我一看到那五個臉殼子，就知道那些人是演目連戲的班子了。

因為那五個臉殼子，就是我小時候看到的五猖（有的地方也叫五通神）。

難怪剛才我在戲臺上能夠看到三十年前那個骷髏班子是怎麼活活被火燒死的。

我心想，目連是唐朝傳下來的鬼戲，戲文里有很多唱詞本身就是拉魂召鬼、化煞超度的古咒，只是到了明朝被不入流的文人動過手腳，加了好多曲牌進去填詞，反而把那些咒文都給丟了，傳下來的不多，傳到今天的就更少了。

按照我小叔叔的說法，現在很多地方的目連戲班子說是能連演七天，其實都是混了其他亂七八糟的戲文在里頭湊數，把《西游記》什麼的混著演，起殤、放猖的手藝也都丟了。

倒是道士那里還保留了一些從目連戲里學去的東西。

我也是運氣好，遇到了這個目連戲班子，唱的是苦目連，是最老的目連戲。

這些人起殤、放猖的手藝都還在，難怪那老頭敢夸口說，是千山頭的道士學他們，不是他們學千山頭的道士。

我有些后悔剛才沒有仔細去聽他們在唱啥了。

我要是學會了他們唱的這個戲，能起殤、放猖，對付五老爺他們的把握就多一點。

五老爺身邊那個白師爺太厲害了，他光是會召蛇這一招，我就沒法跟他斗，天知道他身上還有多少本事沒使出來。

我現在身上只有小叔叔留給我的這塊表，叫我能勉強分辨陰陽，其他本事一點沒有。

就算我現在能甩掉守在村口的那些人，去縣城的這一路上不知還有多少人在守著，我不信五老爺在縣城里沒有人。

在古戲樓上，還有我小時候的那些“小伙伴”幫我，現在我身邊一個“人”也沒有。

哪怕我真的能靠自己一路走到縣城，找到我小叔叔的戲箱子，對上白師爺，我也一點勝算都沒有。

別說他們要戲箱子，就算要我的命，我也只能乖乖交出來。

我想明白了兩件事。

第一，我得學本事。

第二，我得找幫手。

比起第一件事，第二件事倒要好辦得多。

我只要能到縣城，我就有幫手了。

可這本事卻不是那麼好學的。

我現在回想起來，真是恨透了我的小叔叔。